باعده أي أبعده بقيد الإطالة والإدامة كما هو مقتضى باب المفاعلة - أي طلَّبوا إيجاد الفاصلة والبعد بين أسفارهم لملالهم عن كثرة السفر . * ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ) * - 21 / 101 . التعبير بالإبعاد دون البعد : إشارة إلى قيام البعد بالفاعل وتوجيه إلى جهة الصدور ، والى أنّ هذا لطف وفضل من اللَّه المتعال . * ( لِلَّه ِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) * - 30 / 4 . ظرف مبنّى على الضمّ . بعر مصبا ( 1 ) - البعير مثل الإنسان يقع على الذكر والأنثى ، يقال حلبت بعيري ، والجمل بمنزلة الرجل ، والناقة بمنزلة المرأة تختصّ بالأنثى ، والبكر والبكرة مثل الفتى وو الفتاة ، هكذا حكاه جماعة منهم ابن السكَّيت والأزهرى وابن جنّى ، ثمّ قال الأزهري : هذا كلام العرب ولكن لا يعرفه إلَّا خواصّ أهل العلم باللغة . وجمع البعير أبعرة وأباعر وبعران . والبعر معروف ، والجمع أبعار . مقا ( 2 ) - بعر : أصلان - الجمال ، والبعر . يقال بعير وأبعرة وأباعر وبعران . والبعر معروف . صحا ( 3 ) - البعير من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس . والبعرة واحدة البعر والأبعار ، وقد بعر البعير والشاة يبعر بعرا . فرهنگ تطبيقي - عبرى - بعير : شتر وهر چارپاى باربردار . لسا ( 4 ) - البعر : ولمن جاء به حمل بعير ، اى حمل حمار ، وكذلك ذكره مقاتل بن سليمان في تفسيره . وفي زبور داود : إنّ البعير كلّ ما يحمل . ويقال لكلّ ما يحمل بالعبرانيّة : بعير .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .